“佳，你既已经知了何游牧，那你知，何华夏？”
问题难不倒赵佳，知己是谁，属何等族别，是赵氏子弟在未央宫的必修课。赵佳年男扮女装，跟着赵恒、赵周等人少在泮宫中听讲，那些由赵无恤亲敲定的公子教材，带着浓重的民族主义情节，赵佳的人生观受其影响，才有了拒绝中山国求婚的剧烈举动。
此此刻，兄长似乎了考校的夫子，赵佳便扬巴，骄傲说：“夏，中国人。中国有礼仪，故称夏；有服章，谓华……”
“那华夏有边缘？”
兄长抛的新问题，赵佳皱了眉，问题，邺城泮宫的夫子教，根据己二十年的人生经历，有些迟疑说：“是有的。”
“那边缘应该在哪？”赵无恤不放，问题接踵至。
“九州疆界，便是华夏边缘，北雁门、西至陇山、南至吴楚、东临海。”赵佳笃定说。
赵侯笑了笑：“，不完全。”
华夏有边缘？赵无恤曾问己问题，代，答案已经确凿无疑：有。
但边缘，依处一变动的不稳定状态，或者说直他所处的春秋季世，一跨越了国别的诸夏共同体才刚刚形。
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