秦牧一番思索，渐渐意识，实际士绅阶层已经在享受着无罪假定的权益。现在实行的有罪假定，其实针的是层民众。
你说它不公平，但是在尊卑等级、伦理纲常的社背景形的，打破一点，恐怕不容易啊！
秦的军方有己独立的军法庭，次推动的无罪假定军方有任何影响，换言，军队有强掌控力的秦牧，在方强硬推行无罪假是有人抵制的。
但做的结果，恐怕换的将是阳奉违，最终推行的效果打折扣，就象朱元璋反贪一，各酷刑尽，结果折腾了年，效果却差强人意。
秦牧，感觉终究是从儒的“仁”字手，“仁”字旗树，无罪假定的思支点。
御书房，秦牧沾了墨，在纸笺写一“仁”字，若有所思端详着。
“仁”是孔子思的核，是儒伦理说的根本。
秦牧一边思索，一边再提笔写：
仁者爱人。
儒的仁爱包含了三的层次：庭体系的爱、社体系的爱宇宙体系的爱。
三体系内的爱是相互联系的，并且有着共同的哲基础，即儒“犹不及”的中庸思。
“仁”是一庭又超越……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!