罗川腔中,虽已蕴怀有《经》半部的义。
领悟是一回,著述经是一回,将化法,再使,又是另外一回。
罗川落笔书,所书的却依旧是半部《经》。《经》虽分,却是罗川所分,它本身是一部连贯的义经典,前相连,首位相衔,不单一论。
在罗川笔,那一行行墨字落入白卷,纷纷跳,悬浮白卷,仿佛不愿落卷。
古经书宝典一脉单传,世间虽有拓本,有那唯一的正本中,才蕴有著述人一刻的境体悟,观经人从中体。经书最终问世,经义,其中的真存在正本中。因此,正本拓本间的差距,真正有人言,是极的。
《经》半部的正本已留在广普圣,不再流落别处。即便罗川即便将《经》半部全部写完,些字迹飞回广普圣,不落在卷。
罗川重温《经》半部,是一气呵完《经》剩余的著述。
女帝罗刹突手,间幻河节节败退,罗川的神情有丝毫变化,依旧全全意书写着。
渐渐的,罗川进入了状态,他的神记忆终穿越了白卷方的墨字,真真切切回了那年的广普圣藏经阁。
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