幼儿期的特权生活日本人的各影响，并不导致他认童年期“耻感”德基础的各约束是在剥夺特权。日本人常常攻击基督教的我牺牲概念，即使是在生命的最刻，他说是“觉愿”“尽忠”、“尽孝”或“情义”死，并不认属我牺牲的范畴。他说，愿死正是达了他的目标。否则就是“犬死”。“dog’s death”在英语中，是指穷困潦倒死，日本人是指有价值的死。一些不甚极端的行，在英语中称“self-sacrifig”，我牺牲，日语中则属“重”范畴。
“重”常常意味着克制，克制与重具有同等价值，克制才胜任。国人强调，由是实现目标的必条件，日本人则认仅此是不够的。克制才使我更有价值，观念是他德戒律的主信条，否则，他怎控制那充满冲动的危险的我？些冲动是有爆破坏正常生活的。正一位日本人所说：经年累月，漆坯的漆层涂越厚，做的漆器就越贵重。一民族同此……人讲俄罗斯人说：“剥俄罗斯人的外表，现的是鞑靼人”；日本人，人说，“剥掉日本人的外皮，除掉它的漆层，露……（内容加载失败！）
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