第二十一章 十三、罗马帝国两个都城的宗教信仰状况(356~362 A.D.)

阿塔纳修斯所受迫害,就跟许德高望重的主教一,是因他坚持己的信念,凭着良做正直的。那些盲目献身阿乌斯教派的人员,在所有基督徒中引愤怒不满,使他的基督徒追求正义的目标。人失忠诚的本堂神父感惋惜,更痛恨尊敬的主教刚受放逐随就有外人侵占主教的职位, 是他声抱怨,认他选举的权利受了侵犯。是有谁服从一位图利的篡夺者,就受教徒的谴责,因他并不认识位新人,他秉持的原则抱着怀疑的态度。罗马正统教向世人表示,公举证国教有异议的行,若不就将其全部驱逐教团体。运两方式,证明教的管理者并未涉入罪行异端。最早是在安条克采,实证明获了很的效,马就将此法传布整基督教世界。

荣耀颂或者是圣诗集赞三位一体的荣名,文体固文雅典丽,更重的是音调抑扬顿挫。正统教或是异端派系的信条,实质内容反意或联系词的些微变化加表示。弗拉维阿努斯狄奥鲁斯虽虔诚热,但是不懂音乐的外行,他信守尼西亚宗教议的信条,并将“互应答”正规的赞诗……(内容加载失败!)

(ò﹏ò)

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