第二十五章 八、政教合一制度及对教会的严格要求(366~384 A.D.)

现代的立法者运智慧制定严格的规定,限制教士敛财贪婪的行,主是渊源瓦伦提尼安的先例(370 A.D.)。他颁给罗马主教达马苏斯的诏书 在城市的教堂公宣读,警戒传教士僧侣不前往寡妇处女的屋,并提警告,是违犯就送民庭法官给予谴责。神职人员不从慷慨的“属灵女儿”的手接受任何礼物、遗物继承产业,凡是遗嘱违背诏书,一律不具有法定效力,非法的赠予被收送缴国库。续的规定有类似的条款,将修女主教包括在内,所有教阶层的人员均不收受任何遗赠物品,严格限定与合法的继承权利。瓦伦提尼安像监护人一掌管庭的幸福慈爱,严厉的方法遏阻正在长的恶行。在帝国的首,贵族富豪人的妇女分极丰盛的主财,其中有很信奉基督教的教义。教义不仅保持冷静的灵,且怀抱着极热切情,基督教教义的信奉甚至一度流行的风尚。舍弃服饰奢华所带的愉悦,了赞誉贞节牺牲婚姻生活的闺房乐。有些传教士装貌岸的子,打着主意指导羞怯的,使空虚的芳有所寄托。是很快给予他无限的信任,信任通常骗子神棍所趁机……(内容加载失败!)

(ò﹏ò)

抱歉,章节内容不支持该浏览器显示~

【为了使用完整的阅读功能】

请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读!

谢谢!!!

七、瓦伦斯偏袒阿里乌斯派的宗教迫害(367~378 A.D.)目录+书签九、蛮族的入侵和帝国对外的征战(364~375 A.D.)