君士坦丁的宗教信仰帝国的法律制定带新的风气，甚至连本身的错误受尊敬。接受摩西的律法神最早的正义，身基督徒的君王使己制订的刑法，够适德宗教各程度不同的邪恶行。他首先通奸认定是重罪，脆弱的两所造的失视同毒、谋杀、魔法弑亲。鸡奸的罪行无论是主动是被动施同等的惩处。所有的罪犯无论是由人是奴隶身份，不是淹死就是斩首，或是报复的火焰活活烧死。人类基同情，通常赦免通奸者，但是基宗教虔诚的愤慨使同的爱人受穷追猛打。希腊人污秽的行在亚洲城市非常流行，僧侣教士的独身生活被煽同的罪孽。查士丁尼至少女的不贞已经减轻刑责，犯罪的配偶被判处独居悔，两年，丈夫愿意原谅，就又回他的怀抱。但是同一位皇帝公宣布，失男气概的色绝不宽恕，他残酷的迫害行不因动机的正就不受指责。他违犯法律公正的原则，颁布的诏书将犯罪行回溯往，白认罪请求原谅的罪人，先给予短期的缓刑。痛苦的死刑被加在犯罪者身，那就是犯罪的工具施割除，或是尖锐的芦苇插进极敏感的洞……（内容加载失败！）
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十一、罗马法的“罪行和惩处”：刑法的概念、罪行的区分和量刑的标准点赞目录+书签十三、罗马人自我放逐和了断的精神以及对民法的滥用