第四十七章 五、宗教战争下西里尔的胜利和聂斯托利的放逐(431~435 A.D.)

拜占庭主教了诋毁埃及手的人格行,早在皇帝的耳边灌输带有偏见的言辞。随着的通知附一封满是威胁抨击的书信,指责他是钻营、无礼猜忌的教士,混淆人简朴的信仰,扰乱教国的安宁,并运权谋分别给狄奥西的妻子妹妹写信,行明确认定,是了在皇室内部散布不的子。接君王严厉的命令,西尔弗所,他在那遭行政官员的抵制、威胁囚禁,些官员应聂斯托利东部人士的求,已经在吕底亚爱奥尼亚集结军队,镇压教长那批充满宗教狂热又不遵法度的随员。西尔毫不考量皇帝是否赐予恩典,逃警卫的守匆忙船,抛弃已经四分五裂的宗教议,退回安全又主的教长城堡。他那两名手腕高明的使者在派往宫廷城,竭力平息皇帝的怒气,恳求他的宽容,善意的回应。阿尔卡狄乌斯的儿子软弱,受妻子、妹妹、宦官宫中妇女相互矛盾的影响,立场始终摇摆不定,的情绪受迷信贪婪的控制,身正统教的头目,前者极力危言耸听,尽力满足者的需。

君士坦丁堡近郊修建了所修院,位圣洁的院长达尔马提乌斯优迪克 ,早已将宗……(内容加载失败!)

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四、第一次以弗所大公会议引起东方教派的反对(431 A.D.)目录+书签六、优迪克的异端邪说和以弗所第二次大会(448~449 A.D.)