第四十七章 十、“一志论”的争论与后续各次大公会议的成就(629~681 A.D.)

赋的才华与理最不行运,眼睛无法清的方灵魂考量,我的思甚至感觉所获的结果,就一良知良的人类言,“一意志”最重是行的唯一原则。赫拉克利乌斯从波斯战争班师,正统基督教的英雄询问他的主教,他所敬拜的基督是一人身但是具备两质,那底是受单一是双重意志的驱使。他的回答是单一意志,皇帝获很的鼓励,希望埃及叙利亚的雅各派,通一无害真实的教义的调彼此解,因连聂斯托利派本身此教导。尝试有效果,面精明又胆的敌人,怯懦暴烈的正统教在表面的退缩是予谴责。坚持正统教义的派系(占有优势的位)言辞、辩论解释新的模式:他认不论基督是哪一质,应该毫无疑问运一适明确的量,但是承认人的意志神的意志完全相同且不变,其间的差异就再无法识别。疾病伴随着常见的症状,希腊的僧侣却像是已经厌烦“身”完了的争论,就将一治疗的办法灌输给君王人民。他宣称己是一志论者(明确表达基督有单一的意志),他赋予字眼新的意义,认问……(内容加载失败!)

(ò﹏ò)

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九、查士丁尼的神学思想和正统教会的创立及宗教迫害(519~565 A.D.)目录+书签十一、希腊与拉丁教会的分合以及各教派的状况