在前历史展的程中，希腊人拉丁人的憎恶常常是极明显司空见惯，最早的源是痛恨受罗马人的奴役，了君士坦丁代，平等或支配的关系感骄傲，摆不一世的姿态。反叛的臣民宁愿与法兰克人结盟，双方形水火不相容的局面。希腊人在每一代，因尘世宗教知识的优越豪：是他首先接受了基督教光；是他宣布了7次公议的信条；唯独他拥有经义哲的语言，那些沉沦在西部黑暗中的蛮族，深奥秘密的神问题的辩论，根本有资格表意见。那些蛮族反又藐视东部的人士，说他是异端邪说的始俑者， 有挖空思的争辩永不休止的浮躁，庆幸己保持使徒教的传统，满足简朴纯洁的教义。
7世纪的西班牙宗教议的法兰西宗教议，有关“三位一体”的三神格 加改进，或是毁弃尼西亚信经。在东部进行的长期争论中，基督的属世系非常审慎加界定，众所周知的圣父圣子关系，似乎在人的灵中产生了一模糊的印象。生育的概念很难与圣灵相提并论，且就正统基督徒的认定，圣灵并不是神所赐予的礼物或象征，是一物质、一人、一神……（内容加载失败！）
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