耶路撒冷失陷了10或12年，法兰西的贵族听从3位先知的呼吁，再度受召唤参加圣战。位先知或许不隐士彼积极进取，比圣伯纳德的演说政治的才，相差更是不计。讷伊的富尔克是巴黎附近一位识字不的教士，他放弃在教区的圣职，在群众中担任巡回传士，负更豪的使命。等他那圣洁奇迹的名声传遍各，他严厉激烈的言辞抨击那代的罪恶，巴黎街头的布演讲使强盗、高利贷者、娼妓，甚至的教授生纷纷悔改，愿意受洗加入教门。英诺森三世刚刚登圣彼的宝座，马在意利、日耳曼法兰西宣布立新的十字军。口若悬河的教皇生动描述耶路撒冷的苦难、异教徒的胜利基督教世界的羞辱。他非常慷慨提赎罪的办法，所有在巴勒斯坦亲服役1年或找代理服役2年的人，被赦免一切罪孽。他派的使者演说在吹神圣的号角，其中讷伊的富尔克声音最响收效最宏。
欧洲几主的王国就的处境言，宗教的号召产生反感。皇帝腓特烈二世是孩，不伦瑞克土瓦本两敌的族，使他的日耳曼王国不断生争执，让人圭尔夫吉贝林两党派的倾轧。法兰……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!
二、艾萨克统治的恶行和被其弟篡权的本末（1185～1203A.D.）点赞目录+书签四、威尼斯的政治制度和对外贸易的状况（697～1200A.D.）