体即是意志的客体化形式或具象化的意志，所体生存着，即有求生意志的存在，它燃熊熊的烈火，努力在现实中显露它的姿态。因此，圣者那平静愉悦的生活，乃是不断克服意志产生的果。所我不难象，在结果实的土壤，必须不断与求生意志战斗，因世任谁不获永恒的平静。因此，一本描写圣者内在生活的历史，就是他灵挣扎获恩宠的程史。
所谓的恩宠，就是使一切冲动失其效力赋予深刻安宁打通向由门的认识方法。我，一旦达否定意志的人，他必须倾其全力保持果，各方式削弱经常蠢蠢动的意志力，或寄托禁，或赎罪严苛的生活，甚至刻意追求不愉快的情。
他既知解的价值，所刻刻警戒惕励，保持一份不易的宁静，即使稍尝有罪恶的快乐，或者虚荣略微蠢动，感良的严厉苛责。因此，最连人类望中活动最激烈、最难消灭，是最愚蠢的求——虚荣，随即消失。我说，狭义的禁就是虐待意志不断寻求不愉快的情，折磨己拒绝快乐，甘愿着赎罪的生活，就是故意破坏意志。
(ò﹏ò)
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