我一再说，佛教百倍的冷静，更真实更客观。它不需再罪恶解释苦难，解释痛苦的敏感使它变高尚。它是说它所的：“我受苦。”但是，野蛮人言，苦难本身并不高尚；在他认他是苦难的前，他需一解释。“魔鬼”一词是一惠，人有了一强怕的敌人，因此人不必羞在一敌人的手中受苦。
在基督教的根本教义，有一些精微的东西是属东方的。尤其是，它知一件是否真实是无关紧的，但是人是否它信真，那才是最重的；两完全分离的领域、正相反的领域完全不同的途径达。
认识一点，在东方几乎是智者的定义；婆罗门教徒了解一点；柏拉图了解一点；每一研究神秘主义智慧的者了解一点。果人相信他的罪恶已经赎偿，内感快乐，那就不必“人有罪”条件，他感有罪就了。果信仰完全普遍必，理、知识探讨就不足信；达真理路变了被禁止的路了。
强烈的希望比任何一单纯的现的灾祸，生命言更是远有力的刺激物。那些受苦的人靠一希望维系着，希望是绝不被任何现实所抵触，又不被任何实际的现……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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