哲學師薩特與文學師卡夫卡，一種強烈的宿命感深信，凡語言所表達的，將終有其現實中的位置。
《河殤》迄今最為膽的姿態，雄麗深沉的語言，飽蘸理與情感，對我們習慣於引為驕傲的中國歷史（包括理、生態與史前史），提了廣泛深刻的懷疑，內省批判；對華夏中原內陸——農業文明、長城情結、城牆文化及相應的經濟、政治、理意識等社會歷史形態，進行了科學的考察；並通過歷史與現實、過與未來、東方與西方、陸與海洋的對比，對長城為標誌的封閉型一統文化的癥結，了有力的揭示。《河殤》引的強烈反響，使人感生活在前進，感未來在現實中的位置，感語言——文化的不取代的力量。人類的這種賦造詣，對於人類的進化，特別對於一個艱難奮的民族，其意義說非常重！《河殤》度包容汲取中國青年思菁英的思語言，高屋建瓴揮灑運形象藝術眾通訊媒介，功表達了一個時代的主旋律。
改革的潮在中國激形形色色的波動與思考，其份與現象複雜是前所未有的。其最令人矚目者，是生產與消費間的關係問題。五光十色的經濟活動，在相當程度並非財富的……（内容加载失败！）
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