胡先生既哲职业，所他一口总是称“我治思史的人”。显他是治中国思史其职业的主部门。
治中国思史胡氏是确有创见的，但是他贡献更重的一点则是他是在西洋文明挑战，在治传统经子创新方向的一人。所谓“实验主义的”新方向，从“新”字方面说实接踵的“唯物主义的”新方向同是新箱的洋货。是唯物主义是最武断的派。它不许你零买零卖。你接受，你就在哲接受百分百的唯物宇宙观，在社展史接受百分百的唯物史观。
实验主义却是混沌水。所谓“实验主义的观点”句话本身就欠明确。若说胡适搞政治是从实验主义的观点的（笔者前篇亦持此论）那错。若说胡氏治中国思史是此，话就有问题了。
胡氏治中国思史是承继传统的，不像唯物主义者的全盘否定全盘翻案。但是中国思史虽有唯物主义的传统，却有实验主义的传统，所主张承继传统、整理国故、再造文明的胡适所搞的不全是杜威的那一套了。
胡适认知“新”由温“故”始。“全盘西化”不是“胡”的口号。胡氏所有公反者，无非是孙中山……（内容加载失败！）
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