湘西行频生变故，孟劲松不不放弃初“低调业”的念头，联系了武陵区的归山筑。
山鬼的习惯，“斋、筑、舍、巢”。
总堂斋，山鬼王座者居，“山桂斋”，说是了低调谐音，其实就差敲锣打鼓昭告己是“山鬼斋”了。
一山一筑，山是指山脉，非山头，“归山”是了山鬼的反序谐音，示低斋一头。
山头设“舍”，半建茶屋、客栈，供山户互通有无，柳冠国的“云梦峰”就是午陵山的山舍，“舍”始，不拘冠“舍”字名，但求名称体现山，所舍名常现峰、岩、岫、峦一类的字。
山鬼的宅称“巢”，因古候，那些深山的山魈野鬼是搭巢筑窝居的，取一“巢”字，示不忘身。
倘若人喻，斋脏，舍血，巢体肤，低斋一头的筑才是足包揽山户的生老病死、支撑躯体立的骨架：山鬼财力雄厚，但不养闲人，古候，归山筑内挂“百业图”，唐朝划分的社百工三百六十行基准，巨的图幅，绘满墨笔勾勒的黑白各色人物，肆行屠户、皮革行师傅、铁器行匠人、仵行团头等，一旦有人入行，即着彩绘，“百业均占、全彩全色、无高低无贵贱、尽皆囊括”考量标准……（内容加载失败！）
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