弘德殿是個是非。是非，由於各有一股不平氣，形了矛盾。首先是滿漢間的不平等待遇——滿洲人一向輕師，稱為「教書匠」。但在宮中，康熙朝開始，尊崇朱子理學，稱為「聖學」。康熙二十三年南巡回鑾，駕臨曲阜，躬謁孔廟，行三跪九叩的三獻禮，為曠代所無。因宮中書房授讀漢書的翰林，稱為師傅。雍正朝更明定皇子入學禮節，師傅受揖，坐授書。
教清文的滿洲臣，就不相同了。稱呼是滿洲話，先叫「俺答」是音譯，乾隆朝改譯為「諳達」。授讀時沒有座位，就是學生坐受諳達立授。
這明顯的歧視，每使滿洲臣，憤不平，因此求外放，期擺脫此一差使者，是恆有。加醇王偏袒滿人，但亦無法更改例，使諳達與師傅平等，惟有在言語間杯葛師傅，為諳達舒氣，這樣於無補，反加深了矛盾，常有糾紛現，影響皇帝的學習情緒。
其次是三師傅間，亦未衷共濟。徐桐對倭仁不滿，每見於詞色；翁同龢對倭執後輩禮，凡受教，但非悅誠服。又次，是外在的其他衝擊，影響了師傅的情緒，連帶波及皇帝，尤倭仁為甚。
同治六年春，首次爆發了新舊爭。新派恭王為領袖，助者寶鋆、文祥及形似……（内容加载失败！）
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