孫觀漢先生認為「舊觀念」「醬缸」名異實同。柏楊先生，它們似乎是一部份相同，舊觀念中有的，在舊觀念產生的行為，有日月並明的。有醬缸蛆觀念，即令它是新的，是墮落的、惡毒的。
在「舊觀念」中，一直今，人們還瞧不做生意，認為做正當生意賺錢是丟人的，這跟文化走岔有關。蓋我們的文化本來是走在光明的，卻被長期的封建政體儒學派聖人們，群策群力，連推帶打，活生生的塞醬缸裡。最初還嘰哇亂叫，後來醬了醬缸蛆，不說叫啦，連哼的聲音歸於沉寂。孟軻先生的學說便是「何必曰利，唯有仁義已」的，這位不曰利的祖師爺，為千萬個醬缸蛆制了仁義的假面具，明明害了楊梅瘡，鼻子爛塌啦，卻面具一戴，喊曰：「來呀，俺漂亮呀！」
在表面鎮靜裡奇癢的狀態，儒朋友對商人充滿了輕視、嫉妒、憤怒。一提商人，就是「奸商」。奸商當的是，但公務員中有壞蛋，卻從沒有聽說過有「奸官」的（不過，「贓官」一詞倒層不窮）。夫商人正當合法的手段賺了錢，吃一點，住一點，就有人眼紅。「三年清知府，十萬雪花銀」，卻他媽的高貴不了，人人翹拇指稱讚他「有辦法」。
一位中國文化學院夜間部的學生，向柏楊先生談他的教習傅宗懋先生。傅先生講課很受學生們的歡迎，不僅口才，且有深度，日前他在該院這學期最後一節課時，曾對儒的那種「正其誼不謀其利」學說，迎頭痛擊。傅先生鼓勵學生正當合法的手段賺錢，「謀利」不是一種恥辱，談錢談利不是一種恥辱。恰恰相反的，那是一種光榮。儒那種口不言利，口不言錢，但裡卻塞滿了錢利的畸形觀念，必須糾正過來，社會民生，才蒸蒸日。
那位學生轉述這段話時，對傅先生充滿了尊敬。柏楊先生聽這段話時，對傅先生充滿了尊敬。蓋中國人中那塊隱藏的慾，必須取消，這塊保留一不取消，便一牢不破。「哀莫於死」，嗚呼，死者，牢不破謂。有一種現象不知讀者老爺注意沒有，中國人講仁義說德的嗓門，是嗓門中最高的，聰明才智判斷力，是一流的。問題是，千萬不碰裡那塊保留，碰那塊保留，就立刻糊塗一罐漿糊，什麼原則，什麼邏輯，會女十八變。
——摘《猛撞醬缸集》