《封神榜》是中國的《伊利亞特》，神仙雲，妖怪似雨，雖最後歸結於邪不勝正，但雙方打鬥過程，仍花樣百，轟轟烈烈。《封神榜》神怪中最厲害的角色一是殷郊先生，他閣的番印，乃一等蓋世奇寶，口中唸唸有詞，喝一聲「疾」，該蓋世奇寶就被祭升空，砸將來，不說人的血軀，就是喜馬拉雅山，一劈兩半。這還不算叫座，叫座的是連法術傳授給他的師父廣城子先生，無法拒抗，一見殷郊先生翻臉無情，祭那玩藝，立刻魂飛外，落荒逃。
柏楊先生這些時吉星高照，忽間遇了這種蓋世奇寶，不過時代不同，現代化的「番印」不叫「番印」，改名換姓，另行修煉，叫「崇洋媚外」。「崇洋媚外」這句話被現代殷郊先生隆隆祭，比三千年前的「番印」，還雷霆萬鈞。洛杉磯一次聚會，我正頭頂石臼，努力演唱，一位聽眾老爺忽傳來一張字條，面寫曰：「老頭，不你竟崇洋媚外，認為國一切完，國絕不像你像中那麼完。」稍後，洛杉磯《南華時報》刊鐸民先生一文，其中一段曰：「崇洋媚外觀念，應該猛批。柏楊老頭像許剛踏國本土的老中一樣，迷失在這個社會表象的中，先是慚形穢，接著是妄菲薄。假他夠待個三年五載，相信觀感必會不一樣。」
「崇洋媚外」這個蓋世奇寶，概是十九世紀四○年代鴉片戰爭後，才煉正果，為害人間的。這奇寶的內容，一個老漢朋友的吼叫為代表：「你們這些崇洋媚外的傢伙（這還算客氣的，有時候簡直了『漢奸』『洋奴』『賣國賊』），千言萬語一句話，無論是啥，是國的，說國科學，我還服，說連國的文化比我們，我就不服，難我們連做人處，學國？」
——怒吼的不僅這麼一位老漢，是很老漢，實很漢同樣怒吼，就使我老人的血壓增。
這裡涉及一個重課題，有些人竟截不同的兩碼子，並沒有因果關係的兩種行為，不經腦，就唾沫黏在一，實在是高級技術人員。「崇洋」與「媚外」相距十萬八千，風馬牛互不相及，經過此這般的硬生生黏在一，動不動就掏將來「猛批」，災難遂無遠弗屆。不過受傷害的並不是被詈為「崇洋媚外」輩，是因怕「媚外」不敢「崇洋」的人民。柏老的意思不是說根本沒有人崇洋媚外，這種動物幾籮筐有幾籮筐。是說，更的朋友，卻是「崇洋」並不「媚外」。在洛杉磯會場，我一時緊張，忘了己客人身份，臉一抹，露本相，立即反問與會的紳士淑女，為啥不坐獨輪車開汽車來瞧老頭？開汽車就是崇洋。為啥不梳辮子，不束髮盤頭頂，弄左分右分模樣？左分右分模樣就是崇洋。為啥女士們不纏三寸金蓮，走路一擰一擰，足穿高跟鞋？足穿高跟鞋就是崇洋。為啥男人不穿長袍馬褂，或更古的京戲寬衣袖，穿西服？穿西服就是崇洋。為啥不吸水煙旱煙，吸紙煙雪茄？吸紙煙雪茄就是崇洋。為啥煮飯時不煤球木柴麥．，爬灶頭吹火，電爐瓦斯？電爐瓦斯就是崇洋。為啥不睡土炕，睡彈簧床水床？睡彈簧床水床就是崇洋。為啥見了頂頭司不忽咚一聲跪磕頭，握手喊「嗨」？握手喊「嗨」就是崇洋。為啥不弄碗豆油燃亮，挑燈夜讀，電燈？電燈就是崇洋。為啥寄信時不托朋友順便帶，弄張郵票一貼，往一個密封筒子裡一投？貼郵票投郵筒就是崇洋。為啥不皮影戲，電影？電影就是崇洋。為啥不拉著嗓門猛喊，撥電話？撥電話就是崇洋。，我不相信各位紳士淑女媚外。
回國內，裡更沉重像掛個秤錘，覺情必須弄個一清二楚，才不做虧，不怕鬼叫門。國慶日閱兵典剛過，各位讀者老爺的記憶猶新，夫洋槍洋炮、洋鼓洋號、洋指揮刀、洋軍樂隊，哪一樣不是崇洋產物，是，卻又哪一樣媚了外？面分列式、空中分列式，更是崇洋產物，又跟媚外怎麼攀內親？深入庭社會一瞧，簡直更了驚弓鳥。寫稿，寫文，寫黑信告柏楊先生挑撥「人民」與「政府」間感情，原子筆、鋼筆不毛筆，原子筆、鋼筆（加打字複印）固努力崇洋者，與媚外又有何干？客廳，辦公室，公共場所，坐軟綿綿的沙發，不坐硬梆梆的長板凳，軟綿綿沙發固努力崇洋者，跟媚外又有何干？星期一位朋友串門，他當面吆喝我「崇洋媚外」，我吆喝發酒瘋，找了個鎯頭，他的抽水馬桶砸個稀爛。他太太苦苦哀求，我不理，誓言跟崇洋媚外的抽水馬桶，不共戴，等砸了抽水馬桶後，我還砸電視機、砸收音機、砸電冰箱、砸瓦斯爐、砸電話、砸電燈……最後還是他姑娘，學堂畢業生，深中「崇洋」毒，不知敬老尊賢，不知禮讓義，竟訴於法，召來警察，我轟門，才算結束這場鬧劇。否則，一鎯頭，他們是住在十二樓的，全屁股立刻就沒方放。不過，了半，不該姑娘有啥方媚了外。
嗚呼，真不敢像，果帝老爺一旦發神威，中國人「崇洋」所的東西，全部抽掉，不知中國還剩了些啥？番印朋友鼻孔冒煙曰：「難我們連做人處世學洋人？」咦，真是一個漿糊罐，這還問，我們在做人處世，當更崇洋，更學習洋人的優點，但這跟媚外又有啥瓜葛？中國在政治制度，崇洋已崇過了頭，首先就五千年帝王世襲傳統一筆勾銷，猛學洋人的投票選舉。接著封建制一腳踢，猛學洋人的民主政治。在經濟制度，摒棄五千年的重農輕商，猛學洋人的工商一。更拋棄五千年做官為唯一途徑的人生觀，猛學洋人層面結構。在文化，整個眾傳播工具，包括報紙、電視；整個藝術創，包括說、詩、話劇、繪畫、音樂，又有哪一樣不是崇洋崇暈頭轉向。是，豈全國死塌的媚了外？
情緒化的番印「崇洋媚外」，是語意學的差誤，經不思考，經不分析。鐸民先生曰：「假在國住三年五載，相信觀感必會不一樣。」這是的，但不見。我們盼望中國的武器更精密，求崇洋學習。我們盼望中國的工商管理更有效率，求崇洋學習。我們盼望中國人一團祥，求崇洋學習說「對不」「謝謝你」。我們盼望中國人排隊，求崇洋學習一條龍。我們盼望中國人尊重斑馬線，求崇洋學習嚴守通規則。我們盼望中國人過彈簧門緩緩鬆手，免後面的人腦震盪，求崇洋學習佇立待。我們盼望中國人有開闊的俠情，求崇洋學習笑容滿面，樂於助人。我們盼望中國人身體健壯牛，求崇洋學習時間花在運動，不花在窩裡鬥。——這一切，怎麼扯他媽的媚外？面對彬彬有禮的洋人，我們難不慚形穢？反應該「不忘本」底，橫眉豎目底。古書曰：「知恥近乎勇。」死不認錯情緒衝動，捶打跌，就功德圓滿。知啥是羞恥，不但需勇氣，更需智慧。
——鐸民先生在「慚形穢」，緊接著「妄菲薄」，這兩句話同樣沒有因果的必關係。慚形穢固妄菲薄，但矍醒悟、發憤圖強。日本老爺的明治維新，就是這麼搞來的。情緒激動的夾纏，屬於風火輪戰術，中國人特質一。
國一位教授寫了一本《日本一》，沒有一個國人怒詈他崇洋媚外。柏楊先生不過寫了幾篇僅涉及皮毛印象，便番印亂飛。嗚呼，你就是掐著我的脖子，我還是嚷：「絕對崇洋，但不媚外！」還請讀者老爺思量。
——摘《踩了他的尾巴》