不仁，万物刍狗；圣人不仁，百姓刍狗 。间，其犹橐籥乎！虚不屈，动愈。言数穷，不守中 。
语译
无所偏爱，纯任万物生长，既不有所，不经意创造，因此它万物的生生死死，比祭祀所的草扎的狗一，完，随便拆除，随便抛弃，并不爱惜它。
同的理，圣人效法，百姓做刍狗，让百姓随其展，使他相治。间，实在像一具风箱一啊！有人拉它，它便虚静无，但是它生风的本是不变的，若是一旦鼓动，那风就汩汩涌了。的或静或动是理。
我常己的聪明，妄主张，固执己见不肯相让，实在说，言论愈，离愈远，反招致败亡，倒不守着虚静无的体呢！
“不仁”、“圣人不仁”些令人困惑的言辞，庄子解释极清楚，其义：
一、老子一贯的观：万物，其运行，无又公正，与基督教所谓的帝迥异。站在中立的立场说，似科铁面无，毫无人情谈。
二、老庄认：万物皆有仁。在庄子的品中，孔子的“仁义教”常在有意无意间遭他的攻击。因，在无善的世界，不知……（内容加载失败！）
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