善若水。水善利万物不争，处众人所恶，故几。居善，善渊，与善仁，言善信，政善治，善，动善。夫唯不争，故无尤。
语译
合体的人，比水，水是善利万物却又最不与物相争的。他乐停留在所厌恶的卑方，所最接近“”。
他乐与卑的人相处，境十分沉静，友真诚相爱，言语信实靠，政国泰民安，行必尽其所长，举动必符合宜，是因他不争，所才无错失。
若照研究老庄的著，不难现二人最的不同点就是“不争”的观念。正序文所指，老子最有代表的说是不争、谦恭、涵养及就低位（水），他曾利不少篇幅谈论。
，在庄子的品中找相同的观点，不但不容易，甚至说是不。所人常误庄子比名更强调雌的精神。其实，老子“水”柔弱、就低位等智慧象征，正是庄子口中的“精神宁静”。请参考序文。
水乃德象
《庄子》《刻意》《德充符》
形体劳苦不休息就疲惫，精力耗不停止就疲劳，疲劳导致精力的枯竭。同水一，水不混杂就清澈，不扰动就平静，但是果闭塞它不让它流动的话，就不清澈了。平静随着……（内容加载失败！）
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