不户，知；不窥牖，见。其弥远，其知弥少。是圣人不行知，不见明，不。
语译
万物万皆有总原理；虽，若知所的理，不需户，就知；虽广，若知所的理，不窗外，就知的法则。
果一定户，外求知求见，反离愈远，所知愈少。所明白体的圣人，不待远求，的理就知；不观察外界，就说的法则；不造施，就使万物化有。
在老子的品，有些被近代取研究法术招魂术的词句，在庄子的著中现尤其。思的形，乃是因灵胜实体的观念。本章五十、五十九章的部分论说针此点，提供了某些暗示。
老子稍微提的“避死不朽术”，竟了近代稗史的主体。因此，某些超的信仰者，更在庄子列子的品中，找了不少证明他信仰的说。描述的，就是早期的瑜伽术。
孔子论“斋”
《庄子》《人间世》
颜回说：“我贫穷，几乎有几月不曾喝酒，不曾吃荤，算不算是斋戒？”
孔子答：“是祭祀的斋戒，不是的斋戒。”
颜回问：“请问什……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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