治人，莫啬 。夫唯啬，是谓早服，早服谓重积德；重积德则无不克，无不克则莫知其极；莫知其极，有国；有国母，长久。是谓深根固柢，长生久视。
语译
治理国修养身，最的方法，莫爱惜精神，节省智识。因有爱惜精神，节省智识，才早准备；早准备，就是不断积德；够积德，就有什不胜任的；既有什不胜任的，就无法估计他的力量；无法估计他的力量，就担负保卫国的责任。掌握了治理国的理，就长久站稳。就是“深根固柢”、“长生久视”的长久。
或许导致近代研习法术的根由，就是老子在五十九章最一句所说的话。实，从老子的玄同说，努力仙的法术的演变程，本是最的展。因此，中国历史的，充满了“不朽”的神话故，那些习法术的士，更了人眼中的“活神仙”。
庄子曾特别详细介绍了不少有关方面的术语，比方：“内省”、“引”、“养神”“吸气”。术语很容易叫人联印度的瑜伽术。
我选了一些庄子“论不朽崇拜”的品，在文中介绍给各位读者。
养神术
《庄子》《刻意》
山林隐居士，破红……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!