怨，必有余怨，安善？是圣人执左契，不责人。有德司契，无德司彻 。无亲，常与善人 。
语译
既有的怨恨，纵使它调解，中必有余怨，岂是的方法？所圣人治理，守柔处，就像掌握左契，顺民不向人索取，是不苛责百姓的。此，则相，仇怨根本不产生，有什怨调解的？
因此，有德的君主，就同持着左契，顺着人不索取人，人无怨；无德的君主，就同执掌赋税，向人索取不给人，人生怨。给不取，合；虽毫无偏，但有亲的，却常常在帮助那有德的人！
盟约的无益
《庄子》《列御寇》
不公正的态度达平，即使了不是真；虚言誓，即使表面诚信，实是伪誓罢了。明智的人常被物所役使，神人却直追真理行，两者本已差距很远。那愚昧的人却仍仗恃着己的见识，沉迷无谓的争执，不劳苦己的形体，不是太悲了吗？
子
《庄子》《庚桑楚》
人民紧随不舍的人，叫做民；所佑助的人，就叫做子。
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!