其次，我且说易卜生的政治主义。易卜生的戏剧不讨论政治问题，所我须他的《尺牍》（Letters，ed．By his son Sigurd Ibsen, English Trans, 1905） 做参考的材料。
易卜生初完全是一主张无政府主义的人。普法战（—八七零至一八七一年），他的无政府主义最激烈。一八七一年，他有信与一朋友：
……人绝无做国民的需。不但此，国检直是人的害。请普鲁士的国力，不是牺牲了人的买的吗？国民了酒馆跑堂的了，是兵了。
再犹太民族，岂不是最高贵的人类吗？无论受了何野蛮的待遇，那犹太民族保存本的面目。因他有国的原故，国总毁，毁除国的革命，我情愿加入。毁国观念，单靠人的情愿精神的团结做人类社的基本，——若做步田，算有价值的由点。那些国体的变迁，换换，不是弄戏，不是全无理的胡闹。（《尺牍》七九）
易卜生的纯粹无政府主义，渐渐的改变了。他亲见巴黎“市民政府” （une） 的完全失败（—八七一），便他主张无政府主义的热减了许（《尺牍》八十一……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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