其实，了解文人，是从他的品手宜。
虽“文其人”句话，并不百试百验。但无论何，“文声”，总有蛛丝马迹，稍知秘辛，总在字行间，微露堂奥底，元稹篇《莺莺传》，应该是进入他内世界的最佳门径。
再有比篇文，更表现元稹做人与文的强烈反差了。
篇叙述张生崔莺莺的恋爱故，唐人传奇中的名篇。经唐末、五代的战乱，一度湮无闻，不见著录。直宋初太平兴国二年官修《太平广记》，才从民间搜寻，编入套类书中，重张日。，经北宋苏轼、秦观、毛滂、赵令畤等文人的推介传播，人知；，又经金章宗董解元，改编《西厢记诸宫调》的搊弹词；再，更经元宗的王实甫，在《董西厢》的基础，敷陈杂剧搬演，《西厢记》遂中国古典文的瑰宝。
由《莺莺传》《西厢记》，最的改变，是在结局的处理。
中国戏剧，特别考虑的是观众的欣赏习惯，你让他买你的票，坐你的戏，有一条，最重，那结局必须团圆。许因五千年的灾难，中国人常常不团圆的缘故，便非常在意团圆。现实世界有太的不团圆，至……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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