蔡确的“体面”
每一人是“己度人”的，我己代入规定情境，象着别人做的选择，从做判断，在理叫做“感情投效应”。
改变神宗的政策，就必须罢免神宗代的旧宰相—“除旧”方“布新”。理，司马光明白。，该何“除旧”？司马光所象的，是一平、符合本朝政治传统的方式：蔡确表请辞；太皇太哲宗诏慰留；蔡确坚辞，愿处江湖远，适冲退志；太皇太哲宗不已受，诏罢相。罢相诏书褒扬老臣历史贡献头，伴随着优厚待遇的新任命结。此一，“臣行其志，兹全；君笃恩，深惜老”， 旧相的谦冲与新皇的度相映生辉，既实现了高层的人调整，又弘扬了“君子难进易退”的德，士夫做了表率。整罢相程，从头尾闪耀着儒政治理的光辉，就是司马光理中的“除旧布新”方式。吗？。本朝惯例，先帝葬礼结束，旧宰执便主动请辞，便给新皇帝更广阔的施政空间。初，神宗初政，韩琦就是体体面面离，衣锦乡的。幼稚吗？有一点儿。因蔡确不是司马光。
蔡确有两间节点请辞。一……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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