“果城邦的统治者够在不断的实践中不断的习，不是沉迷体的享受。他够怀着善念待城邦民众，够视觉敏锐的透物现本质，制定有利城邦公民的关、正义善的法律，并且引导民众遵守它，守卫它……那他是哲，是毋庸置疑的！”柏拉图言语坚定说。
戴弗斯知柏拉图将哲的概念扩了，但他觉必直接反驳，是转向了别的问题：“在《理国》一书中，你认一真正的哲应该具有爱真实不虚假，有节制不贪图享乐，阔，豁达度，有胆量不怕死，公正贤良，聪明，生谐，进退有度……就是说，他应该是一完的善人，的哲才真正的治国者，是的吧？”
“错，基本是。”柏拉图坦说，接着又加了一句：“但是在现在很难达。”
“什现在很难达？”戴弗斯追问了一句。
“因现在的城邦中有给予哲施展治国才的舞台！”柏拉图略显激动的回答：“一些所谓的‘智者’在城邦公民，知肆意讨迎合民众，攻击真正追求物真实的哲，因真实总比虚假更让民众难接受，因此哲不受城邦民众欢……（内容加载失败！）
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