我所理解的文，就是真实感受的东西恰的语言表达。很简单，是吗？，并不容易。难就难在感受原是非语言、前语言的东西，却它转换语言。在数情况，人并有进行转换，是在使一些现的语言，所并不是在表达己真实感受的东西。在，我姑且假定他是拥有东西的。
哲与文是人类精神生活的形式，在本质是相通的。因此，哲进入文品的权利是不容置疑的，问题仅在进入的方式。一般说，哲应该文的方式存在文品中，它在品中最隐不露，无迹寻，却又似乎无处不在。品的血躯整儿是文的，哲是它的灵。哲所提供的是一深度，不是一观点。卡夫卡的品肯定是有哲的深度的，但我在其中找不哪怕一明确的哲观点。哲与文的最差的结合是，给文品贴哲的标签，或者给哲说戴文的面具。说底，哲与文的区分不是那重，一切伟的品必定是一精神的整体。
有两写。一是经典的，体使规范化的语言，但并不排除在此范围内形一独特的语言风格。它永远是文的主流。另一是试验……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!