李斯此番所写，正是日著名的《行督责书》。其文虽篇幅较长，但千古名篇，不容不敬，姑原文照录：
夫贤主者，必且全行督责术者。督责，则臣不敢不竭徇其主矣。此臣主分定，义明，则贤不肖莫敢不尽力竭任徇其君矣。是故主独制无所制。穷乐极矣，贤明主，不察焉！
故申子曰“有不恣睢，命曰桎梏”者，无他焉，不督责，顾其身劳民，若尧、禹，故谓“桎梏”。夫不修申、韩明术，行督责，专适，徒务苦形劳神，身徇百姓，则是黔首役，非畜者，何足贵哉！夫人徇己，则己贵人贱；己徇人，则己贱人贵。故徇人者贱，人所徇者贵，古及今，未有不者。凡古所尊贤者，其贵；所恶不肖者，其贱。尧、禹身徇者，因随尊，则亦失所尊贤矣，夫谓缪矣。谓“桎梏”，不亦宜乎？不督责。
故韩子曰：“慈母有败子，严无格虏”者，何？则罚加焉必。故商君法，刑弃灰者。夫弃灰，薄罪，被刑，重罚。彼唯明主深督轻罪。夫罪轻且督深，……（内容加载失败！）
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