寺社本所领 返政策的重
众所周知，应仁乱使将军的权威一落千丈。寻尊在日记中说：“虽说应仁乱结束了，但值庆幸的情一件有。今，听从将军命令的方，日本是再有了。”
纵此，足利义政并不像坊间所说，是无失策的人，相反，他在幕府的重建努力。其核就是寺社本所领返政策。是指，守护等武势力将从“寺社本所”，就是寺社、公等庄园领主手中夺的领归回。足利义政在应仁乱前就热推动寺社本所领的返，但因应仁乱爆，被迫中断。乱结束，他又重新推行一政策。
由寺社本所领返政策侵害了守护的既利益，实行并不容易。是，首先是旧西军的诸位名涉。饶恕西军名反幕府罪的条件，他必须将领国内的寺社本所领归回。文明十年（1478），浓的土岐赖、斋藤妙椿接受一求，是赦免，他遂向京派了谢恩使者。，登的畠山义统由在有答应归前就派了使者，所足利义政接见了土岐与斋藤的使者，却拒绝与义统的使者面。（《亲元日记》《晴富宿祢记》）
何足利义政此执着寺社本所领返政策呢？在代……（内容加载失败！）
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