“元朔的筑基功法叫做养气篇，海外异国的庭神照却叫做引导篇，两者间的意味有些不同。”
苏云比两的功法不同处，：“楼班摊友曾经我说东方元朔与海外异国的不同，他说海外异国问诸神，元朔问诸人。在功法有体现。”
庭神照虽观主，但主观庭神祇，有些类似神祇崇拜。
元朔功法更的是人的内在着手，比洪炉嬗变，比日月叠壁，是炼灵气己。其中的武则是格物一些神兽或者现象，从达提升武力的效果。
“我仅仅比筑基功法，海外异国其他境界的功法了解不深，是不带有偏见妙。”
苏云了，问：“莹莹，你海外异国了解吗？”
“我从前未曾离院，海外国度的了解是文渊阁的藏书。”
莹莹坐在他的肩头，双手托腮，：“听闻海外是蒙昧期，元朔便已经极达，有一朝帝命人造船远征海外，见海外民尚茹毛饮血。帝因此兴致阑珊，有征服那的望。，有灵士屡屡跨洋前往那，写了《海国志》《海外奇闻录》《异国考》《海错图》《海怪图》等书。元朔的语言流传那，慢慢海外各国说的话是元朔语……（内容加载失败！）
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