王渊琢磨着迁徙量尚士，信使呢，印度教祭司就找门了。
被竺棉灭掉的阿难国，严格论属“断裂国”。
因正统的印度教王朝，已经被绿教势力给灭光了，印度教徒再次建国的候，追寻更早的王朝继承法统。
初代国王选择复兴卡纳塔克邦，宣称己继承遮娄其王朝的法统，并采遮娄其王室的野猪徽章。今国，即王渊命名的沛阳城，就建立在遮娄其王朝的城遗址。
阿难国的统治源印度教，因此神庙建造现一高峰。
仅沛阳城内外，就陆续建造十神庙。
些神庙拥有诸功，除了进行宗教务外，就连朝廷议在神庙中进行。它类似一城堡，阿难国历史的一座神庙，干脆是遮娄其王城的缩复制版，就是一座神庙建像微型城市。
阿难国的新王继位，必须在神庙中进行，否则就缺乏合法！
王渊不是宣称己是新王吗？
印度教祭司观望日，终迫不及待求见，些伙给王渊加冕。
王渊吴汝霖叫，问：“印度教祭司，有真正的实权吗？跟基督教的教皇、主教相比何？”
吴汝霖解释说：“回禀陛，印度教祭司并不干涉朝政。他跟国王、贵族是共生的，甚至祭……（内容加载失败！）
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