由部份难民跑顺丰车马行前排队领粥包子了，所边的严府施粥摊便相冷清了许，两人就足应付。此刻，严世蕃正悠闲坐在粥棚内的一张靠背竹椅，翘二郎腿，手捧一部《周礼》仔细阅读。
《周礼》乃儒经典，十三经一，与《仪礼》《礼记》并称“三礼”，被历朝历代奉礼法权威准绳，无论是君主，是臣，在决定做某件前，喜欢翻阅《周礼》，件是否有先例循，是否合乎礼制。譬嘉靖打算分祭，首先就是翻阅《周礼》，己的决策寻找理论依据。
正所谓有所，必其焉。真实历史的嘉靖帝就十分喜欢钻研古礼，且，正是靠着议礼一步步挤走首辅杨廷，从掌握实权的，所导致面的臣埋头钻研礼乐。
徐晋穿越者虽嘉靖产生了极的影响，令他不再沉迷修，令他不再固执给生父一皇帝的名份，但是历史的车轮似乎不是那轻易被撬动的，譬“宁王造反”“俺答围城”等历史件，该生的是生了。
现在呢，严嵩靠着两份讨论祭祀的奏疏，竟有隐隐位的迹像，两份奏疏正是貌不惊人的严世蕃手。
严世蕃伙短项体肥，兼渺了一目，……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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