近三十年的台湾区文坛，马西亚华裔及者的就谓独树一帜。李永平、商晚筠等的说创早在二十世纪七十年代中期，已经受重视。温瑞安、方娥真、黄昏星等“神州诗社”基，赋诗外并论剑。李有、张锦忠、林建国等在文评论的努力，则已脉络。一九九五年报短篇说奖及一九九六年《幼狮文艺》的长说奖，皆由年轻的黄锦树囊获。马华人才，果是精英辈。
马西亚处南洋，百年是唐山移民重的落脚点。除了垦殖营生外，华裔居民竟延续一脉文风，至今不辍，有才情的马华青年渡海台，创问，更台湾现代文化一景。从中国的观点，些者不远千，寻根探源，十足表现华裔向祖国的深情。所谓的华侨文，少点中国文史在定位的矜态。
但随着历史、政治情境的转变，马华文的范畴与定义必须重新思考。落籍马的华侨早彼邦子民。他的创尽管使华文，却不必附中土文化的海外翻版。华文书写无非凸显了（马西亚）不同族群经验的特色；在元的语境中，一华裔族群经验应巫文甚或英文表达。至旅居或定居在台湾的马华，问题则……（内容加载失败！）
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