东晋元帝候，豫章内史梅赜向元帝献了一部《孔传古文尚书》。是《尚书》的四本子，是唯一流传至今的版本。
本子从梁朝始流行，唐朝初年制定《五经》的标准读本采了它，孔颖达等《五经正义》，采了它。由国的承认，它一直流传。
梅赜献的版本，其中包括《今文尚书》三十三篇——此盖梅赜从原先的二十八篇中分拆五篇，《古文尚书》二十五篇。
另外了一篇孔安国传一篇《尚书序》，原书中《秦誓》一篇则有了，所部《尚书》共有五十九篇。
是不是又一惊喜？等等——一版《尚书》，有问题。
从唐代即有人怀疑其真伪，宋代吴棫正式提了考辨，递经明梅鷟、清阎若璩、惠栋等人进行了严密考证，最判定部书是“伪古文尚书”，《孔安国传》是“伪孔传”，一本子是“伪孔本”！
，有质疑者，就有维护者，直“清华简”的现，争议体定论——古文尚书伪。
但是争议声，仍一直有断。
清代段玉裁在《古文尚书撰异》说：“经惟《尚书》最尊，《尚书》离厄最甚。秦火，一。汉博士抑古文，二。马、郑不注古文逸篇，三。魏、晋有伪古……（内容加载失败！）
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