乙巳，诏翰林士王安石越次入。
赵顼重新启了召问富弼那的话题，问治所先。
王安石显此深思已久，：“择术先。”
赵顼又问：“唐太宗，何？”
王安石不满说：“陛法尧、舜，何太宗哉！”
“尧、舜，至简不烦，至不迂，至易不难。但是末世者不全盘的了解，因此高不及耳。”
赵顼脸红了：“爱卿你是在批评我了。那祖宗守，百年无变，粗致太平，又是什原因呢？”
王安石表示问题比较复杂，退奏，就是著名的书——《本朝百年无札子》。
文章首先总结皇宋立国的基础，几任皇帝的格姿质，认除苛政，止虐刑，废强籓，诛贪残，躬简俭先，政令安利元元，是立国百年无的原因。
但是因“人君朝夕与处，不宦官、女子；视，又不有司细故。未尝古有君，与士夫讨论先王法措。”
就是说，我朝皇帝理论水平不高，因治理的管理方法，思维体系不够先进，是原始状态，搞不清楚什是物的真正本质。
所谓“一切因任理势，精神运有所不加，名实间有所不察。”
就导致了诸的问……（内容加载失败！）
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