哲
明初期，巩固封建统治的客观唯主义哲——程朱理，仍占支配位，封建帝王它提倡。洪武、建文的御者宋濂他的门人方孝孺，被称“程朱复”。在明祖主持所编的《四书全》《五经全》《理全》等程朱理依据，考试者不离攻读朱熹注解的《四书集注》他《五经》的见解，否则就造“鸣鼓攻”的局面。英宗正统，明朝的政治统治有所动摇，农民义四，明王朝受威胁。正统，著名理师薛瑄、吴与弼等在术思认程朱已无展余，但在政治，薛瑄见谦死不论救，吴与弼则投入石亨门，他的又士夫所不齿。使封建统治者中的一部分人，不不寻找新的理论，挽救主阶级面临的社危机。是现了王守仁代表的主观唯的王。
王守仁的哲思体系十分庞杂，他继承南宋儒陆九渊的主观唯主义哲，又受佛教的禅宗影响，称己的著述是“孔门正法眼藏”。他认是万物的本原，但又反程朱理的封建德准则的外理，认理是在内的。他在晚年提“致良知”的说，认通内的反省，就“人，……（内容加载失败！）
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