待群臣身，刘备又：“王仲任，将儒士，分四等：儒生、通儒、文人、鸿儒。且曰：‘说一经者儒生，博览古今者通人，采掇传书书奏记者文人，精思著文连结篇章者鸿儒。’又曰：‘儒生俗人，通人胜儒生，文人逾通人，鸿儒超文人。’己度人。却不知王仲任，（）己何所属？”
蓟王乃问，若按王充“儒士”的分类，王充己又属何。
蓟王此问，有深意。王充盖棺论定者，此此，唯有一人。
是乎。百官又郑玄。
郑玄身言：“依老臣见，王仲任属‘世鸿儒’。”
刘备轻轻颔首：“郑公乃世儒宗，郑即国。王仲任一言，虽有取处，却不足与郑相提并论。所著篇章，由郑公芜存菁，合称‘王论’，传习世。不知郑公否？”
此言一，百官终是释怀。
“郑”、“王论”，一字差，高立见。由郑玄操刀主编，芜存菁。换言，蓟王意，乃是将王充说，一统郑。
诚蓟王所言。
郑玄乃汉末儒宗，所创郑，人称“通”。其，古文经说主，兼采今文经说及谶纬注经，不守门户见，从创郑氏法，立郑氏经体系。在郑玄前，儒者各守……（内容加载失败！）
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