《蓟法》：“五保，坐罪并罚。”
此乃订立一切券书前提。换言，唯有知根知底，诚实守信，邻睦，方与人订立券书。此，亦是信体系的重组。若举族迁，互相保，是无妨。就怕单门独户，举目无亲。无人证其言，辨其行。亦无人知其根底。入流民营，与南北的流民杂居。相熟互相保，迁入各城，毗邻居。平日相互扶携，亦相互提点。切莫有失，延祸邻。
关身命，非同。
非亲非故，素未谋面，市中五海商，便愿夷人保。满门，泱泱百口。生死存亡，皆系己身。将比。换做夷人，又何。“投我桃，报李”，更何况“受人滴水恩，涌泉相报”。
越是蛮夷，越重恩义。
“羌胡俗耻病死，每病临困，辄刃刺。（邓）训闻有困疾者，辄拘持缚束，不与兵刃，使医药疗，愈者非一，莫不感悦。永元四年冬，（邓训）病卒官，年五十三。胡人爱惜，旦夕临者日数千人。戎俗父母死，耻悲泣，皆骑马歌呼。至闻训卒，莫不吼号，或刀割，曰：‘邓使君已死，我曹亦俱死耳。’前乌桓吏士皆奔走路，至空城郭（擅离职守）。吏执，不听，状白校尉徐傿。傿叹息曰：‘此……（内容加载失败！）
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