“七月七，王母临，麒麟子，命归；九鼎聚，山河一，四海潮，寰宇内。”
一夜间，洛阳儿皆唱此歌。
童言无忌，童谚无敌。
尤其今汉，笃信人感应，兴谶纬。
所谓谶言，皆云山雾罩，晦涩难懂。且世间高人，何解谶。今汉经，无不精研谶纬术。党魁张俭者，已研习至化境。言行举止，见仁见智。正先前麟子取名“刘儴”。二歧义，南辕北辙。日前答少帝问，一句“别无不同”，便有深意。足见功力。
此，传儿歌，亦模棱两。真真假假，虚虚实实，不妄断。
篇“七月七，王母临”，乃真有其。无有歧义。“麒麟子，命归”，便“麦穗两岐”。究竟是说“降流火，麒麟送子”麟子。是“生刘三墩，汉麒麟子”蓟王刘备。
篇“九鼎聚，山河一”，亦无异议。“禹收九牧金，铸九鼎”。九鼎象九州，集九州名山川镌刻九鼎身，一鼎象一州，集夏王。“夏氏失，殷人受；殷人失，周人受。夏、殷、周相受。”周显王，九鼎泗水。始皇帝，凿氏璧传国玉玺前。九鼎，才是归一，至高象征。九鼎重聚，江山一统。乃理所。
“四海潮，寰宇内”，似承启：九……（内容加载失败！）
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