印文，便是刻在印章的文字。因是反字刻，故又称“文”。
蓟王少涿县买马。便有市中匠人询问蓟王名讳。将“涿县刘备”敲打印文，烙在马尾。蓟王，世人皆知。马鸣菩萨，博文广知，不例外。
将蓟王所书印文，一蹴就。正是：围魏救赵。
一众高僧，面面相觑。
略思量，马鸣菩萨言：“战国，魏军攻赵。赵国求救齐国。齐将田忌、孙膑，率军救赵。趁魏军围攻邯郸，国中兵力空虚，田忌、孙膑，引兵攻魏。魏军回援，齐军乘其人马困乏，半设伏，败魏军，遂解赵围。见《史记·孙子吴列传》。典称‘围魏救赵’。”
“此乃兵法。”便有高僧醒悟。《孙子兵法》，雷贯耳。
“。”马鸣菩萨轻轻颔首。
“，何故反书？”另有高僧问。
马鸣菩萨言：“此乃『反·围魏救赵』计。”
“莫非，兵法有正反？”高僧惊问。
马鸣菩萨慨叹：“摩诃震旦（汉），摩诃，乃‘广’意。震旦，便是‘思惟’，其国人，所思虑，所制故。故我国人，‘摩诃震旦’，代汉。”
稍，竺语，又“摩诃至（支）那”。“至”即隋，“那”语尾。“摩诃至那”即“隋”意。
换言，摩诃震旦，专指……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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