“夷狄有君，不诸夏亡”，果句话放在所在的篇目《论语·八佾》，因讲的是鲁国权臣何专权无，礼崩乐坏，所句话的字面意思更的像是在说夷狄有君权，不像诸夏已经有了。
但是《论语》更的是一份孔子的弟子记录的孔子语录，其中很话根本就不单独拿解读。
比光是民使由不使知一句话，就有“民，使由；不，使知”、“民使，由；不使，知”、“民使由，不使知”等三断句方法，就解释三不同的意思。
是再孔子讲究的是什？
是有教无类！
所，民使由不使知，原本的意思应该是民使，，不使，使知。就是说，果百姓够认同理解朝廷做的情，那该怎干就怎干；果百姓不认同理解，就该告诉他什儿干，让他够理解。
句“夷狄有君，不诸夏亡”是一，再结合《春秋》面所说的夷狄华夏者，则华夏；华夏夷狄者，则夷狄的理念，就不难理解。
孔夫子的本意，概就是那些蛮子身处偏远受礼义教化的方，虽有君主统治他，但是他受礼仪教化，干什……（内容加载失败！）
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