在众的门典籍中，神灵仙人不是至真至善的形象现，他除了拥有不思议的神通外，在某些方面，仍旧保留了人。所仙人未必意味着机缘，神灵未必良善。
李玄有贸答应，是问：“陆吾神，你说的些巫师是什历？”
陆吾神说：“你既知我的名号，那就应该读《山海经》，难不知灵山十巫？”
李玄一怔，随即了。
《山海经·荒西经》记载，荒中有山，名叫丰沮，就是今的盐泉，山谷中有玉门，盐泉旁有灵山，此“灵山”非是佛门典籍中佛祖所在的“灵山”，是是古十女巫所住的巫山，聚集着巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗等十位巫师，巫师巫咸首。相传巫咸曾经是三皇五帝的巫师，所在的灵山，是神农的采药，间的神药部分产。炼制“长生不死药”所需的丹砂九储藏在灵山中。
《山海经·海内西经》载：明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相。
十巫中的巫彭即六巫中的巫彭。十巫中的巫抵即是六巫中的巫抵。巫礼即巫履，礼义履。巫盼即巫凡，“盼”与“凡”音近。巫谢即巫相，“谢”与“相”声……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!