门五仙的说法，不是无的放矢。仙所仙，是因仙已经离人世，飞升“”，仙所仙，是因留在人间，立足“”。人仙所人仙，是人本，掘人体秘藏。神仙所神仙，则是因神香火食，铸就金身。
鬼仙所鬼仙，与鬼有渊源。人死，魂归，魄归，三尸行走世间，是鬼。鬼仙的神游窍，便是与鬼无异。
所谓“中身”，便是人已断气，神魂始离体魄，但魂、魄、三尸分离，一介生死阳间的特殊状态。正所谓“前已谢，未至，中现前。”前已谢指此期命数已尽，未至意谓魂魄未曾归，状态的神魂了体魄束缚，明见，觉知力生前七倍，一生的经历在灵台中闪现。
寻常人死的中状态，有七日期，就是头七回魂，鬼仙的“中法身”便是长久维持此等状态，介虚实、阳间，刀剑不伤，是绝佳的保命手段。
宋政鬼仙，“中法身”，便是将己的体魄由实化虚，藏阳界限间，不存现世，与“阳门”启阳路跨越空间是一的理。此一，便躲了李玄的“逍遥六虚劫”。
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