求则礼乐、智慧、机巧一比一增加，求则贪、奸巧、诡诈一比一减少。拘束政教礼乐就政举繁苛无扰攘，沉溺智巧诡诈就真汩伪斯兴。凭人智巧治国，满足施政，政治有不腐败，国有不动乱的吗？
彻底弃绝智巧，完全尽贪，直“无”的境，做了无，就有什情不。治理国就“无”，“无”又弃智。《庄子·应帝王》中讲了一故——
阳子居有一老子说：“果一人行敏捷，办利索，理通达，又勤奋，那，他一称职的领导吗？”
老子说：“有了些并不一称职的领导。果他意识些所谓‘优点’随处滥，反使他己长期陷日常琐中，因果断变盲目，因敏捷滑向轻率，因通达失执着，因勤奋扰乱神，无生，无故扰民，因聪明被聪明所误，聪明人干的蠢少吗？机巧者干的傻坏不吗？虎豹不就是因皮毛花纹的丽招捕杀，猿猴不正是因敏捷被人捉住吗？”
阳子居是有弄明白称职的领导底具备什的条件，他又问：“什的人才一称职的……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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