知，一物的名称源该物的形状与质，“”其外既无形状见，其内质又不概括规定，甚至它根本就有所谓内外分，它不是某一类或某一具体物，不具有某或某物所特有的属，因“”原本就是“无名”的。它不温不凉，不宫不商，不不丑，不淡不咸，所听不闻，视不见，味不尝。说它是某物吧又有形体，说它是音乐吧又有声音，说它是味吧又尝不味，正由无味、无声、无形、无名，它才万物的宗主，因生，万物由。
假它温便不凉，宫便不商，苦便不甜，便不——形必有所分，音必有所定，必有所属，一旦确定了某属、某音阶、某形体，人便冠名称限定它。它便再不总括寰宇包通，便再不万物宗了。
无名无形的“”又称“朴”，像“”一，“朴”未雕、未琢、未剖、未分器前，是无所分、无所定、无所名——既不是酒器，不是瓢碗；既不像鼓瑟，不像琴笙。正因什东西不是，什东西不像，“朴”才有做各东西，才有雕各器皿。
有“朴”做各器……（内容加载失败！）
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