关社治与乱一问题，老子的药方就是“无治”。此他有许精彩的论述：“圣人处无，行不言教”（《老子》2章），“无，则无不治”（3章），“爱民治国，无乎”（10章），“不言教，无益，希及”（43章），“损又损，至无。无无不。取，常无；及其有，不足取”（48章）。他认最的政治就是“其政闷闷”（58章），《老子》60章有很形象的说法：“治国，若烹鲜。”什说治国像煎鱼一呢？煎鱼翻动越快就碎越厉害，治国法令变动越百姓就越无所适从。政省则民易治，法令简则社安。统治者果纵逞智，行酷法重刑，人民忍气吞声，奋反抗，国死气沉沉，动荡不安。他在64章中说就更绝了：“者败，执者失。是圣人无，故无败；无执，故无失。”有“治”则国不治，无“治”则国治，他十分机智的语言揭示了治国的逻辑悖论：治则不治，不治则治。你说怪吗？
一点不怪。“无治”是他“无”原则在社政治领域的逻辑推衍：“常无无不。侯王若守，万物将……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!