真正认识陶渊明“类拔萃”的是宋人。唐代诗人向往意气功业，因陶渊明的“采菊东篱”颇有异议；诗文创崇尚壮丽丰腴，因陶诗难免“枯槁”叹，总，陶渊明在终唐世有一般诗人效法的象，少数诗人将他与谢灵运并称“陶谢”就算是他所受的最高抬举了。是，一宋代，“陶渊明纷一日满人目前矣” 。被南朝人捧“富艳难踪” 、被唐人捧“诗中日月”的谢灵运 ，被数诗人是不与陶渊明并论的二流诗人，“谢康乐未窥彭泽数仞墙”已诗人的共识 。不仅仅谢灵运不与并论，在宋人眼中陶渊明古今独步，一代文宗苏东坡在《与子由书》中说：“吾诗人，无所甚，独渊明诗。渊明诗不，其诗质实绮，癯实腴，曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及。”他在《陶骥子骏佚老堂二首》一中声称“渊明吾所师”。并不是苏轼兴所至的偏激言，它代表了苏轼晚年熟的诗歌见解，几乎是有宋一代诗人的公论，从北宋南宋的诗坛巨子无不陶渊明师，更无不陶诗诗歌的极致。陆游在《读陶诗》中说：“我诗慕渊明，恨不造其微……千载无斯人，吾将谁与归？……（内容加载失败！）
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