至苏轼才始“向”握陶渊明更高的生命境界。他陶渊明仕与隐的意义具有独的理解并了深刻的阐释，在《贫士诗七首》二中说：“夷齐耻周粟，高歌诵虞轩；产禄彼何人？致绮与园。古避世士，死灰或余烟。末路益羞，朱墨手研。渊明初亦仕，弦歌本诚言。不乐乃径归，视世羞独贤。” 宋范温在《潜溪诗眼》中曾解释此诗的“命意”：“此诗言夷、齐信其，虽武王、周召不挽使留，若四皓信其进，虽禄、产聘亦。盖古人无功名，信进退，举万世是非，不回夺。伯夷非武王，绮、园从禄、产，合世所笑，不有名，偶圣贤辩论，乃信，非其始望。故其名传，死灰余烟。世君子，既不进退，又不忘世俗毁誉，文明其处，《答客难》《解嘲》类皆是，故曰‘朱墨手研’。韩退亦云：‘朱丹磨研。’若‘渊明初亦仕，弦歌本诚言’，盖无名，虽晋末亦仕，合绮、园。其亦不待微罪行，‘不乐乃径归’，合夷、齐。其虽，其不功名累其进退，盖相似。使其易，未必不追踪二子。东坡文工命意，必超独立众人……（内容加载失败！）
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